What's your question?
  1. حضور صلی اللّٰہ علیہ وسلم کی عمر مبارک نبوت ملتے وقت قمری حساب کے مطابق چالیس سال تھی ، تاریخ کی کتابوں میں ہےکہ قرائن سے پتا چلتا ہے کہ اس وقت آپ کی عمر چالیس سال چھ ماہ بارہ دن تھی اور شمسی حساب سے انتالیس سال تین مہینہ بیس دن تھی۔ حضور اقدس صلی اللہ علیہ والہ وسلم وحی آنے کے بعد تین سالوں تک انتہRead more

    حضور صلی اللّٰہ علیہ وسلم کی عمر مبارک نبوت ملتے وقت قمری حساب کے مطابق چالیس سال تھی ، تاریخ کی کتابوں میں ہےکہ قرائن سے پتا چلتا ہے کہ اس وقت آپ کی عمر چالیس سال چھ ماہ بارہ دن تھی اور شمسی حساب سے انتالیس سال تین مہینہ بیس دن تھی۔

    حضور اقدس صلی اللہ علیہ والہ وسلم وحی آنے کے بعد تین سالوں تک انتہائی خفیہ طور پر نہایت رازداری کے ساتھ تبلیغ اسلام کا فرض ادا فرماتے رہے اور اس دوران عورتوں میں سب سے پہلے حضرت بی بی خدیجہ رضی اللہ عنہا اور ازاد مردوں میں سب سے پہلے حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ اور بچوں میں سب سے پہلے حضرت علی رضی اللہ عنہ اور غلاموں میں سب سے پہلے حضرت زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ ایمان لائے۔

    See less
  1. Yes, you can modify your answer within one hour of posting. After one hour, you will not be able to edit your answer. Additionally, you cannot delete your answer directly. Instead, please report the answer and provide a reason in the report section explaining why the answer should be deleted from AsRead more

    Yes, you can modify your answer within one hour of posting. After one hour, you will not be able to edit your answer. Additionally, you cannot delete your answer directly. Instead, please report the answer and provide a reason in the report section explaining why the answer should be deleted from AskSaint.

    See less
  1. فرض کہ چھوٹ جانے پر انسان گنہگار اور کافر ہوتا ہے  اور فرض کا چھوڑنا کسی بھی حال میں جائز نہیں ہے فرض دلیلیں قطعہ سے ثابت ہوتا ہے جبکہ واجب کے چھوڑنے والا کافر نہیں ہوتا اور واجب  ظنی دلیل سے جو ثابت ہوتا ہے اور اسکا چھوڑنے والا فاسق ہوتا ہے

    فرض کہ چھوٹ جانے پر انسان گنہگار اور کافر ہوتا ہے  اور فرض کا چھوڑنا کسی بھی حال میں جائز نہیں ہے فرض دلیلیں قطعہ سے ثابت ہوتا ہے

    جبکہ واجب کے چھوڑنے والا کافر نہیں ہوتا اور واجب  ظنی دلیل سے جو ثابت ہوتا ہے اور اسکا چھوڑنے والا فاسق ہوتا ہے

    See less